无丝竹之乱耳无案牍之劳形全诗及译文(无丝竹之乱耳无案牍之劳形的解释)

kaitao 2022年5月30日12:10:39无丝竹之乱耳无案牍之劳形全诗及译文(无丝竹之乱耳无案牍之劳形的解释)已关闭评论7,735
摘要

01诗:山不高,有仙则名。水不深,有龙则灵。虽然是个不好的房间,但是我是吾德馨。苔藓的痕迹是楼梯上的绿色,草的颜色是青绿色的。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调节素琴,读金经。既没有丝竹之乱,也没有文书派遣的劳动形式

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诗:山不高,有仙则名。水不深,有龙则灵。虽然是个不好的房间,但是我是吾德馨。苔藓的痕迹是楼梯上的绿色,草的颜色是青绿色的。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调节素琴,读金经。既没有丝竹之乱,也没有文书派遣的劳动形式。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:为什么会有坏事?

无丝竹之乱耳无案牍之劳形全诗及译文

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山不是在高处,而是有神灵就出名。水不是在深处,有龙就有灵气。这是一所简陋的房子,但只有我人品好,感觉不到简陋。青苔的痕迹青绿,长在台上,草的颜色青绿,映在窗帘上。来这里谈笑风生是个博学的人,交往的知识浅的人,可以弹不会装饰的琴,也可以读佛经。没有弦管奏乐的声音使耳朵混乱,没有政府机关的公文使身体疲劳。南阳有诸葛亮草庐,西蜀有扬子云亭。孔子说。“什么是简陋的呢?

无丝竹之乱耳无案牍之劳形全诗及译文

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《陋室铭》年开始于山水,山可以不高。水不深也可以。有仙龙就能出名。那样的话住所虽然简陋,但因为有主人的“德”,所以会变成“馨”。也就是说,陋室即使有道德高尚的人当然也会出名,名声远扬,铭刻金石为开。山水平凡是仙龙造就的灵验,陋室自然也会因道德高尚的人而散发出芬芳。借助这种力量的技巧,实在是绝妙,也可以说是作者的功夫。特别是以仙龙定睛凝视山水,构思奇特。《斯为陋室,唯吾德馨》由山水仙龙领衔,作者笔锋一转,直接切入主题,看引论奠定了基础。也可以举出不是坏房间的理由。其理由是德馨二字。

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《陋室铭》年和州任上(824—826年)。《历阳典录》:“有陋室、州治内、唐和州刺史刘禹锡建、铭、柳公权书碑。”

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